Mapa Conceptual La Filosofia del Hambre

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Conlucion Novela Momo por Michael Ende

Al leer el capitulo al princio es aterrorisante ver las cifras de tiempo que uno desperdicia pero en cosas que no son tan inutiles como dicen en el capitulo porque creo que es mejor ser amigable feliz amistoso y "derrochador de tiempo" que un amargado sin vida social que solo se preocupa en no desperdiciar ni un segundo de su vida en cosas importantes como la familia, los amigos, culturizarse etc.. y para que intentar ahorrar el tiempo teniendo que hacer las cosas a la mitad si no van a quedar bien hechas. es cierto que la vida es muy corta en años pero en segundos somos multimillonarios en tiempo pero siempre y cuando el tiempo nos alcanze para hacer lo rutinario de un día y lo cotidiano del año no es un derroche es saber vivir la verdadera vida de la forma que cada quien escoja vivirla porque simplemente asi somos libres de hacerlo.

Mapa Mental La Filosofia del Hambre

Mapa Mental

Taller Sesion 3 2da parte

Taller de lectura interpretativa
Creado por: Luis Martín Trujillo Flórez

1. Según la letra de la canción Nada personal de Soda Stereo.

El cantante habla de una relación sin emoción se refiere a:
a. Un ser solitario que no quiere a nadie.
b. Una persona que tiene relaciones sexuales con una muñeca de plástico.
c. Un hombre enamorado de una mujer interesada que solamente le interesa lo económico.
d. Un ser cansado del modernismo, de los medios de comunicación, de la rutina urbana.

Justifique su respuesta: Pues en la canción el dice que seria bueno tocarla pero no puede, que de tanto simular callo dormida, se puede ver claramente que la canción expresa que es un mundo de falsedades y como el dice de “látex” algo plástico y no real. Que el esta cansado de este mundo falso que muestran los medios de comunicación.

Ver video: http://www.youtube.com/watch?v=iHucX8Kfe8E


2. Según la letra de la canción La sirena varada de Héroes del Silencio

El cantante habla de:
a. Una pareja que no se entiende y decide separarse.
b. Un hombre enamorado de una mujer que pierde la razón y la debe internar en un manicomio.
c. De una sirena que quiere ser humana para estar con su enamorado.
d. De un hombre que alucina con la mujer que ama.

Justifique su respuesta: Según lo que interpreto de la canción, puedo deducir que el hombre esta enredado entre esa ilusión de la cual no puede escapar; al el decir, el mendigo siempre a tu lado, puede referirse al compañero de esa mujer imposible, y cuando dice, sirena vuelve al mar, varada por la realidad, sufrir alucinaciones cuando el cielo no puede escuchar, se ve claramente que el solo puede imaginarla a ella, a su amada, pero que debe despertar de esas alucinaciones al darse cuenta que el cielo no responde sus plegarias por estar con esa mujer.
Ver video: http://www.youtube.com/watch?v=38RailWAt-0


3. Según la canción Crímenes perfectos de Andrés Calamaro.

La letra habla de un hombre que no perdona lo que pasó en la dictadura Argentina cuando el estado le desapareció a su esposa.

Está de acuerdo: sí X no

Argumente ¿por qué? : La dictadura Argentina que comienza en el 76 se le hace referencia nombrando al mundial del 78, que el estado fue la causa de esa perdida y es algo que termino pues el ya no esta con ella, pero que así mismo no termino pues ellos no la terminaron, fue gracias a los Crímenes Perfectos, es decir, el estado comete cualquier cantidad de crímenes, perfectos por el hecho de nadie notarlo y de taparlo todo perfectamente. Creo que al decir que la moneda callo por el lado de la soledad y el dolor, se ha de referir a la suerte, que gracias al estado esa fue la suerte que le quedo, el perder a un ser tan querido para el.

Ver video: http://www.youtube.com/watch?v=da2-MziX4Eo



4. Según la canción La casa desaparecida de Fito Páez

Ver video en: http://www.youtube.com/watch?v=OnNjJr5llTc

Conteste las siguientes preguntas:
a. La canción la canta un militar retirado del ejército: sí X no
b. El protagonista es invalido: sí X no
c. El protagonista suele ir a donde las prostitutas: sí X no
d. El padre abusaba de él: sí no X
e. El protagonista es un travesti: sí no X
f. La canción habla de las desapariciones en la dictadura: sí X no
g. La canción habla del proceso del rock argentino: sí no X
h. El padre de quien canta ya falleció: sí no X
i. Da una esperanza para el pueblo argentino: sí X no


5. La canción Caminitos hacia el cosmos de Fobia, habla de alguien que quiere alejarse de las drogas, subraye las claves del texto que nos permiten identificar la anterior afirmación:

Vamos a pasear por la pradera
en un vagón que nos mantenga
secos y despiertos, que nos separe
de los vivos y los muertos un vagón
Vamos a tirar por la ventana los recuerdos,
vamos a viajar entrelazados en el tiempo,
vamos a seguir los caminitos pedregosos
que nos lleven hacia el cosmos
y vamos a saber cómo es la cara del que manda,
vamos a mirar desde el espacio la galaxia,
vamos a seguir los caminitos tan angostos
que nos lleven hacia el cosmos
y nada me alivia tanto
como irte dejando atrás
y nada me alivia tanto
como irte dejando atrás
Atención a su derecha se encuentra
la Vía Láctea, en ella existen más de
¡Un millón de estrellas!,
favor de abstenerse de sacar las manos
del carrito y de tomar fotografías
con flash.

Justifique su respuesta: En la canción se puede ver como el quiere dejar todo esto atrás y demostrarse a el mismo que puede hacerlo y que puede superar todo, dice el alivio que puede sentir al hacerlo y dejar la droga, pero igualmente en la letra dice cosas muy extrañas en las que se ve el estado en el que se encuentra, al decir caminos angostos, quiere decir que es un camino difícil de cruzar por lo estrecho que es, sin embargo sigue superando los obstáculos.
Ver video: http://www.youtube.com/watch?v=hnI9geeF9MI


6. La canción Vértigo de Robi Draco Rosa, habla de un asesino serial que está arrepentido, subraye las claves del texto que nos permiten identificar la anterior afirmación:

Sol negro, negra luz
los perros vomitan plástico azul
los relojes marchan al revés
y el invierno aparece bajo tus pies.
Siento vértigo siento vértigo
Siento vértigo siento vértigo.
hay un maldito ruido
en éste gran carnaval (carnaval)
y en el palacio de fuego
hay un extraño animal
que se apodera de ti
que se apodera de mí
negro sol
negro sol, sol de llanto
de mi adicción y mi quebranto
negro sol, verde luna
la carne rota y el alma cruda.
siento vértigo, siento vértigo
siento vértigo, siento vértigo.
negro sol,
negro sol, sol de llanto
de mi adicción y mi quebranto
negro sol, verde luna
la carne rota el alma cruda.
negro sol, sol de llanto
de mi adicción y mi quebranto
negro sol, verde luna
la carne rota y el alma cruda.

Justifique su respuesta: Cuando habla de los relojes marchan al revés, se refiere a devolver el tiempo y comenzar desde cero, el quiere abandonar ese vicio y cuando dice hay un extraño animal que se apodera de ti y mi se refiere a su adicción por asesinar, aquella que quiere dejar, que no puede controlar; con la carne rota se ha de referir a sus victimas y el alma cruda también puede referirse a ellos pero así mismo a el pues así puede sentirse el cuando asesina a alguien incontroladamente, por lo que busca abandonarla.

Ver video en: http://www.youtube.com/watch?v=DIwOetZTEVE

Chilanga Banda - Cafe Tacuba Ya chole chango chilango Que chafa chamba te chutas No checa andas de tacuche Y chale con la charola. Tan choncho como una chinche Mas chueco que la fayuca Con fusca y con cachiporra Te pasa andar de guarura. Mejor yo me hecho una chela Y chance enchufo una chava Chambiando de chafirete Me sobra chupe y pachanga. Si choco saco chipote La chota no es muy molacha Chiveando a los que machucan Se va a morder su talacha. De noche caigo al congal No manches dice la changa Al choro del teporocho Enchifla pasa la bacha. Pachucos cholos y chundos, Chinchinflas y malafachas Aca los chompiras rifan Y bailan tibiritabara. Mejor yo me hecho una chela Y chance enchufo una chava Chambeando de chafirete Me sobra chupe y pachanga. Mi ñero mata la bacha Y canta la cucaracha Su choya vive de chochos De chemo, chupe y garnachas. Coro Transando de arriba abajo Ahi va la chilanga banda Chinchin si me la recuerdan Carcacha y se les retacha

Chilanga Banda - Cafe Tacuba Ya parala simio Que bajo empleo te mandas No ves que andas de traje Y nunca con placa. Gordo como un niño Mas chueco que contrabando Con chuzo y pistola Te pasa andar de protector Mejor yo me hecho una cerbeza Y tiro una nena trabajando de chofer Me sobra trago y farra. Si choco saco chichon La policia no es mueca apenando a los que machucan Se va a morder su lengua. De noche caigo al bar No jodas dice la vieja Al trago del borracho pasa el cigarro. Pachucos vagos y campecinos, putos y problematicos Aca los malos mandan Y bailan pachang . Mejor me tomo una cerveza Y tiro una nena trabajando de chofer Me sobra trago y farra. Mi amigo mata los tontos Y canta la cucaracha Su papa vive de contrabando De plata, trago y basura. Coro robando de arriba abajo Ahi va la chilanga banda reto si me la recuerdan Carcacha y se les retacha

Ver video en: http://www.youtube.com/watch?v=OJ_JUhCIUxc

Taller Sesion 3 1ra parte

LA PROCLAMA: POR UN PAÍS AL ALCANCE DE LOS NIÑOS

GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ

los primeros españoles que vinieron al nuevo mundo vivían aturdidos por el canto de los pájaros, se mareaban con la pureza de los olores y agotaron en pocos años una especie exquisita de perros mudos que los indígenas criaban para comer. Muchos de ellos, y otros que llegarían después, eran criminales rasos en libertad condicional, que no tenían más razones para quedarse. Menos razones, tendrían muy pronto los nativos para querer que se quedaran.

Cristóbal Colón, respaldado por una carta de los reyes de España para el emperador de China, había descubierto aquel paraíso por un error geográfico que cambió el rumbo de la historia. La víspera de su llegada, antes de oír el vuelo de las primeras aves en la oscuridad del océano, había percibido en el viento una fragancia de flores de la tierra que le pareció la cosa más dulce del mundo. En su diario de a bordo escribió que los nativos los recibieron en la playa como sus madres los parieron, que eran hermosos y de buena índole, y tan cándidos de natura, que cambiaban cuanto tenían por collares de colores y sonajas de latón. Pero su corazón perdió los estribos cuando descubrió que sus narigueras eran de oro, al igual que las pulseras, los collares, los aretes y las tobilleras; que tenían campanas de oro para jugar, y que algunos ocultaban sus vergüenzas con una cápsula de oro. Fue aquel esplendor ornamental, y no sus valores humanos, lo que condenó a los nativos a ser protagonistas del nuevo Génesis que empezaba aquel día. Muchos de ellos murieron sin saber de dónde habían venido los invasores. Muchos de éstos murieron sin saber dónde estaban. Cinco siglos después, los descendientes de ambos no acabamos de saber quiénes somos.

Era un mundo más descubierto de lo que se creyó entonces. Los incas, con diez millones de habitantes, tenían un estado legendario bien constituido, con ciudades monumentales en las cumbres andinas para tocar al dios solar. Tenían sistemas magistrales de cuenta y razón, y archivos y memoriales de uso popular, que sorprendieron a los matemáticos de Europa, y un culto laborioso de las artes públicas, cuya obra magna fue el jardín del palacio imperial, con árboles y animales de oro y plata en tamaño natural. Los aztecas y los mayas habían plasmado su conciencia histórica en pirámides sagradas entre volcanes acezantes, y tenían emperadores clarividentes y artesanos sabios que desconocían el uso industrial de la rueda, pero la utilizaban en los juguetes de los niños.

En la esquina de los dos grandes océanos se extendían cuarenta mil leguas cuadradas que Colón entrevió apenas en su cuarto viaje, y que hoy lleva su nombre: Colombia. Lo habitaban desde hacía unos doce mil altos varias comunidades de diversas lenguas y culturas distintas, y con sus identidades propias bien definidas. No tenían una noción de estado, ni unidad política entre ellas, pero habían descubierto el prodigio político de vivir como iguales en las diferencias. Tenían sistemas antiguos de ciencia y educación, y una rica cosmología vinculada a sus obras de orfebres geniales y alfareros inspirados. Su madurez creativa se había propuesto incorporar el arte a la vida cotidiana —que tal vez sea el destino superiores de las artes— y lo consiguieron con aciertos memorables, tanto en los utensilios domésticos como en el modo de ser. El oro y las piedras preciosas no tenían para ellos un valor de cambio sino un poder cosmológico y artístico, pero los españoles los vieron con los ojos de Occidente: oro y piedras preciosas de sobra para dejar sin oficio a los alquimistas y empedrar los caminos del cielo con doblones de a Cuatro. Esa fue la razón y la fuerza de la Conquista y la Colonia, y el origen real de lo que somos.

Tuvo que transcurrir un siglo para que los españoles conformaran el estado colonial, con un solo nombre, una sola lengua y un solo dios. Sus límites y su división política de doce provincias eran semejantes a los de hoy. Esto dio por primera vez la noción de un país centralista y burocratizado, y creó la ilusión de una unidad nacional en el sopor de la Colonia. Ilusión pura, en una sociedad que era un modelo oscurantista de discriminación racial y violencia larvada, bajo el manto del Santo Ofició. Los tres o Cuatro millones de indios que encontraron los españoles estaban reducidos a un millón por la crueldad de los conquistadores y las enfermedades desconocidas que trajeron consigo. Pero el mestizaje era ya una fuerza demográfica incontenible. Los miles de esclavos africanos, traídos por la fuerza para los trabajos bárbaros de minas y haciendas, habían aportado una tercera dignidad al caldo criollo, con nuevos rituales de imaginación y nostalgia, y otros dioses remotos. Pero las leyes de Indias habían impuesto patrones milimétricos de segregación según el grado de sangre blanca dentro de cada raza: mestizos de distinciones varias, negros esclavos, negros libertos, mulatos de distintas escalas. Llegaron a distinguirse hasta dieciocho grados de mestizos, y los mismos blancos españoles segregaron a sus propios hijos como blancos criollos.

Los mestizos estaban descalificados para ciertos cargos de mando y gobierno y otros oficios públicos, o para Ingresar en colegios y seminarios. Los negros carecían de todo, inclusive de un alma; no tenían derecho a entrar en el cielo ni en el infierno, y su sangre se consideraba impura hasta que fuera decantada por cuatro generaciones de blancos. Semejantes leyes no pudieron aplicarse con demasiado rigor por la dificultad de distinguir las intrincadas fronteras de las razas, y por la misma dinámica social del mestizaje, pero de todos modos aumentaron las tensiones y las violencias raciales. Hasta hace pocos años no se aceptaban todavía en los colegios de Colombia a los hijos de uniones libres. Los negros, iguales en la ley, padecen todavía de muchas discriminaciones, además de las propias de la pobreza.

La generación de la Independencia perdió la primera oportunidad de liquidar esa herencia abominable. Aquella pléyade de jóvenes románticos inspirados en las luces de la revolución francesa, instauró una república moderna de buenas Intenciones, pero no logró eliminar los residuos de la Colonia. Ellos mismos no estuvieron a salvo de sus hados maléficos. Simón Bolívar, a los 35 años, había dado la orden de ejecutar ochocientos prisioneros españoles, inclusive a los enfermos de un hospital. Francisco de Paula Santander, a los 28, hizo fusilar a los prisioneros de la batalla de Boyacá, inclusive a su comandante. Algunos de los buenos propósitos de la república propiciaron de soslayo nuevas tensiones sociales de pobres y ricos, obreros y artesanos y otros grupos marginales. La ferocidad de las guerras civiles del siglo XIX no fue ajena a esas desigualdades, como no lo fueron las numerosas conmociones políticas y civiles que han dejado un rastro de sangre a lo largo de nuestra historia.

Dos dones naturales nos han ayudado a sortear ese sino funesto, a suplir los vacíos de nuestra condición cultural y social, y a buscar a tientas nuestra identidad. Uno es el don de la creatividad, expresión superior de la inteligencia humana. El otro es una arrasadura determinación de ascenso personal. Ambos, ayudados por una astucia casi sobrenatural, y tan útil para el bien como para el mal, fueron un recurso providencial de los indígenas contra los españoles desde el día mismo del desembarco. Para quitárselos de encima, mandaron a Colón de isla en isla, siempre a la isla siguiente, en busca de un rey vestido de oro que no había existido nunca. A los conquistadores convencidos por las novelas de caballería los engatusaron con descripciones de ciudades fantásticas construidas en oro puro. A todos los descaminaron con la fábula de El Dorado mítico que una vez al año se sumergía en su laguna sagrada con el cuerpo empolvado de oro. Tres obras maestras de una epopeya nacional, utilizadas por los indígenas como un instrumento para sobrevivir. Tal vez de esos talentos precolombinos nos viene también una plasticidad extraordinaria para asimilarnos con rapidez a cualquier medio y aprender sin dolor los oficios más disímiles: fakires en la India, camelleros en el Sahara o maestros de inglés en Nueva York.

Del lado hispánico, en cambio, tal vez nos venga el ser emigrantes congénitos con un espíritu de aventura que no elude los riesgos. Todo lo contrario: los buscamos. De unos cinco millones de colombianos que viven en el exterior, la inmensa mayoría se fue a buscar fortuna sin más recursos que la temeridad, y hoy están en todas partes, por las buenas o por las malas razones, haciendo lo mejor o lo peor, pero nunca inadvertidos. La cualidad con que se les distingue en el folclor del mundo entero es que ningún colombiano se deja morir de hambre. Sin embargo, la virtud que más se les nota es que nunca fueron tan colombianos como al sentirse lejos de Colombia.

Así es. Han asimilado las costumbres y las lenguas de otros como las propias, pero nunca han podido sacudirse del corazón. Las cenizas de la nostalgia, y no pierden ocasión de expresarlo con toda clase de actos patrióticos para exaltar lo que afloran de la tierra distante, inclusive sus defectos. En las ciudades menos pensadas de cualquier país puede encontrarse a la vuelta de una esquina la reproducción en vivo de una calle cualquiera de Colombia: las casas de colores intensos, la funda con el nombre de la ciudad amada, el salón de cine en español, la escuela 20 de Julio junto a la cantina 7 de Agosto con sus chorros de músicas enloquecidas, la plaza de árboles polvorientos todavía con las guirnaldas de papel del último viernes fragoroso.

La paradoja es que estos conquistadores nostálgicos, como sus antepasados, nacieron en un país de puertas cerradas. Los libertadores trataron de abrirlas a los nuevos vientos de Inglaterra y Francia, a las doctrinas jurídicas y éticas de Bentham, a la educación de Lancaster, al aprendizaje de las lenguas, a la popularización de las ciencias y las artes, para borrar los vicios de una España más papista que el papa y todavía escaldada por el acoso financiero de los judíos y por ochocientos años de ocupación islámica. Los radicales del siglo XIX, y más tarde la Generación del Centenario, volvieron a proponérselo con políticas de migraciones masivas para enriquecer la cultura del mestizaje, pero unas y otras se frustraron por un temor casi teológico de los (demonios exteriores. Aun hoy estamos lejos de imaginar cuánto; dependemos del vasto mundo que ignoramos. )

Somos conscientes de nuestros males, pero nos hemos desgastado luchando contra los síntomas mientras las causas se eternizan. Nos han escrito y oficializado una versión complaciente de la historia, hecha más para esconder que para clarificar, en la cual se perpetúan vicios originales, se ganan batallas que nunca se dieron y se sacralizan glorias que nunca merecimos. Pues nos complacemos en el ensueño de que la historia no se parezca a la Colombia en que vivimos, sino que Colombia termine por parecerse a su historia escrita.

Por lo mismo, nuestra educación conformista y represiva no parece concebida para que los niños se adapten por la fuerza a un país que no fue pensado para ellos, en lugar de poner el país al alcance de ellos para que lo transformen y engrandezcan. Semejante despropósito restringe la creatividad y la intuición congénitas, y contraría la imaginación, la clarividencia precoz y la sabiduría del corazón, hasta que los niños olviden lo que sin duda saben de nacimiento: que la realidad no termina donde dicen los textos, que su concepción del mundo es más acorde con la naturaleza que la de los adultos, y que la vida sería más larga y feliz si cada quien pudiera trabajar en lo que le gusta, y sólo en eso.

Esta encrucijada de destinos ha forjado una patria densa e indescifrable donde lo inverosímil es la única medida de la realidad. Nuestra insignia es la desmesura. En todo: en lo bueno y en lo malo, en el amor y en el odio, en el júbilo de un triunfo y en la amargura de una derrota. Destruimos a los ídolos con la misma pasión con que los creamos. Somos intuitivos, autodidactas espontáneos y rápidos, y trabajadores encarnizados, pero nos enloquece la sola idea del dinero fácil. Tenemos en el mismo corazón la misma cantidad de rencor político y de olvido histórico. Un éxito resonante o una derrota deportiva pueden costarnos tantos muertos como un desastre aéreo. Por la misma causa somos una sociedad sentimental en la que prima el gesto sobre la reflexión, el ímpetu sobre la razón, el calor humano sobre la desconfianza. Tenemos un amor casi irracional por la vida, pero nos matamos unos a otros por las ansias de vivir. Al autor de los crímenes más terribles lo pierde una debilidad sentimental. De otro modo: al colombiano sin corazón lo pierde el corazón. Pues somos dos países a la vez: uno en el papel y otro en la realidad. Aunque somos precursores de las ciencias en América, seguimos viendo a los científicos en su estado medieval de brujos herméticos, cuando ya quedan muy pocas cosas en la vida diaria que no sean un milagro de la ciencia. En cada uno de nosotros cohabitan, de la manera más arbitraria, la justicia y la impunidad; somos fanáticos del legalismo, pero llevamos bien despierto en el alma un leguleyo de mano maestra para burlar las leyes sin violarlas, o para violarías sin castigo. Amamos a los perros, tapizamos de rosas el mundo, morimos de amor por la patria, pero ignoramos la desaparición de seis especies animales cada hora del día y de la noche por la devastación criminal de los bosques tropicales, y nosotros mismos hemos destruido sin remedio uno de los grandes ríos del planeta. Nos indigna la mala imagen del país en el exterior, pero no nos atrevemos a admitir que la realidad es peor. Somos capaces de los actos más nobles y de los más abyectos, de poemas sublimes y asesinatos dementes, de funerales jubilosos y parrandas mortales. No porque unos seamos buenos y otros malos, sino porque todos participamos de ambos extremos. Llegado el caso —y Dios nos libre— todos somos capaces de todo.

Tal vez una reflexión más profunda nos permitirá establecer hasta qué punto este modo de ser nos viene de que seguimos siendo en esencia la misma sociedad excluyente, formalista y ensimismada de la Colonia. Tal vez una más serena nos permitirá descubrir que nuestra violencia histórica es la dinámica sobrante de nuestra guerra eterna contra la adversidad. Tal vez estemos pervertidos por un sistema que nos incita a vivir como ricos mientras el cuarenta por ciento de la población malvive en la miseria, y nos ha fomentado una noción instantánea y resbaladiza de la felicidad: queremos siempre un poco más de lo que ya tenemos, más y más de lo que parecía imposible, mucho más de lo que cabe dentro de la ley, y lo conseguimos como sea: aun contra la ley. Conscientes de que ningún gobierno será capaz de complacer esta ansiedad, hemos terminado por ser incrédulos, abstencionistas e ingobernables, y de un individualismo solitario por el que cada uno de nosotros piensa que sólo depende de sí mismo. Razones de sobra para seguir preguntándonos quiénes somos, y cuál es la cara con que queremos ser reconocidos en el tercer milenio.

La Misión de la Ciencia, Educación y Desarrollo no ha pretendido una respuesta, pero ha querido diseñar una carta de navegación que tal vez ayude a encontrarla. Creemos que las condiciones están dadas como nunca para el cambio social, y que la educación será su órgano maestro. Una educación desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir quiénes somos en una sociedad que se quiera más a sí misma. Que aproveche al máximo nuestra creatividad inagotable y conciba una ética —y tal vez una estética— para nuestro afán desaforado y legítimo de superación personal. Que integre las ciencias y las artes a la canasta familiar, de acuerdo con los designios de un gran poeta de nuestro tiempo que pidió no seguir amándolas por separado como a dos hermanas enemigas. Que canalice hacia la vida la inmensa energía creadora que durante siglos hemos despilfarrado en la depredación y la violencia, y nos abra al fin la segunda oportunidad sobre la tierra que no tuvo la estirpe desgraciada del coronel Aureliano Buendía. Por el país próspero y justo que soñamos: al alcance de los niños.

Talleres segunda sesión Aprendizaje Autónomo

Taller No. 2. Supongamos que usted está 10 años adelante, ¿cuáles serían las repuestas a éstas preguntas? Hágalo con el mayor nivel de detalle posible.:

1. ¿Cuántos años tiene hoy?
Rta/25.

2. ¿Cómo es su vida?
Rta/Vivo alegre y con grandes comodidades, de pronto con novio y habré adoptado un hijo, seré una fotógrafa profesional con carrera con carrera en medios audiovisuales y estaré haciendo mi carrera de ingeniería ambiental.

3. ¿En qué trabaja?
Rta/Es una empresa de publicidad, en la que se hace cine y televisión además de en esta misma empresa ejercer mi profesión como fotógrafa.

4. ¿Qué tuvo que hacer para conseguir ese trabajo?
Rta/Estudiar la carrera y viajar mucho para hacer buenos contactos.

5. ¿Cómo es su salud física y mental?
Rta/Me gusta mucho el ejercicio así que tendré una buena salud física, mental tal vez diferente de los demás pero igualmente saludable.

6. ¿Cómo se relaciona con los miembros de su familia?
Rta/Paso mucho tiempo en mi familia ya que la unión se debe mantener, tal vez con mi hermano podría hacer una asociación ya que son carreras similares, me gusta mantener mucho la relación familiar y paso gran parte de mi tiempo con mi hijo y mi mama.

7. ¿Cuáles han sido sus mejores experiencias en los últimos diez años?
Rta/Haber logrado ya gran mayoría de mis metas propuestas a largo plazo, conocido muchos lugares en el mundo y así mismo la cultura de cada uno.

8. ¿Qué logros ha tenido?
Rta/He elaborado una exitosa carrera en fotografía y también en medios audiovisuales, en Londres hice una especialización y además he tenido la oportunidad de viajar a muchos lugares, podido conocer el mundo y he logrado comenzar a montar mi propia empresa de publicidad, y justo ahora estoy estudiando Ingeniería Ambiental, he logrado una buena vida, con una casa cómoda, y buena familia con mi novio y mi hijo lográndoles dar muchas comodidades al igual que a mi mama.

9. ¿Económicamente cómo está hoy?
Rta/Tengo una vida económica muy buena la cual comparto con mi familia.

10. ¿Qué ha hecho para lograr dichos resultados económicos?
Rta/Haberme dedicado plenamente a mis estudios y gracias también al apoyo de mi mama y los ahorros de mi vida.

11. ¿Cuál ha sido su mejor logro en estos últimos diez años?
Rta/Hacer todas aquellas cosas que amo hacer.

Talleres segunda sesión Aprendizaje Autónomo

Taller No. 1. Construyamos Mi Misión, es decir, identifiquemos la razón de ser de mi vida:

1. ¿Cuáles son las personas para las cuales vivo?
Rta/ Principalmente para mi y para mi familia.

2. ¿Qué les ofrezco?
Rta/Ayuda, Compañía, Apoyo, Respeto & Amor.

3. ¿Qué espero de ellas?
Rta/Espero recibir lo mismo que doy.

4. ¿En qué ambientes me siento más cómodo?
Rta/En mi casa y con mis amigos.

5. ¿Cuáles son mis valores?
Rta/Responsabilidad, Sinceridad, Honestidad y Respeto.

6. ¿Cómo los describo?
Rta/
*Responsabilidad: Cumplir con todas mis tareas y deberes.
*Sinceridad: Actuar de forma real hacia uno mismo y los demas.
*Honestidad: No mentir.
*Respeto: Reconocer intereses y necesidades de otro, y decir las cosas de una forma adecuada sin salirse de los parámetros.

7. ¿Cuál es mi papel como estudiante?
Rta/Dedicarme a todas las asignaturas y cumplir con los trabajos propuestos.

8. ¿Cuál es mi papel como miembro de mi comunidad?
Rta/Participar activamente en ella, estudiar y colaborar con el medio ambiente.